真の平和を?qū)g現(xiàn)するためには、日本政府が誠(chéng)意を見(jiàn)せ、挑発を停止する必要がある。戦前の日本軍國(guó)主義は侵略戦爭(zhēng)を発動(dòng)しながら、平和のためだったと言い張っていた。安倍首相は近年あちこちで「平和」を宣伝しているが、平和に反することをしている。平和憲法を踏みにじり、平和の道に背き、大膽に軍拡を進(jìn)めている。安倍首相は8月6日に広島で演説を行い、「平和的な姿勢(shì)」を示したが、その真の動(dòng)機(jī)が疑われている。

広島と長(zhǎng)崎は日本の痛みであり、世界の痛みでもある。世界からこの痛みを取り除くためには、南京が中國(guó)の痛みであり、世界の痛みでもあることを銘記しなければならない。広島と長(zhǎng)崎の人々が願(yuàn)う平和は、中國(guó)人が切望する平和と共通するはずだ。習(xí)近平國(guó)家主席は、「人々が平和を惜しみ、平和を守り、戦爭(zhēng)の痛ましい教訓(xùn)を汲み取ることができれば、初めて平和の希望が見(jiàn)えるだろう」と指摘した。これは平和を?qū)g現(xiàn)するための手段だ。（筆者：張躍斌　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歴史研究所研究員）

「中國(guó)網(wǎng)日本語(yǔ)版（チャイナネット）」2015年8月7日