これは両國の文化的背景と関係があるという見方がある。日本は西側(cè)文化の影響を強く受けているが、中國では結(jié)婚して獨立するという伝統(tǒng)的な観念に強く影響を受けている。中國人は、家がなければ幸せになれない、家があって初めて結(jié)婚できる、と考えるという。日本のあるサイトが幸福と家の有無との関連について調(diào)査したところ、幸福と家とは関係があると回答した日本人は1割にも満たなかった。一方、中國人は回答者の8割以上が関係があると回答した。

中國の若者は家を手に入れなければ結(jié)婚できないというが、これははたして伝統(tǒng)的な観念の影響だろうか。このいわゆる伝統(tǒng)はいつ頃始まった伝統(tǒng)なのだろうか。筆者は1970年代末に生まれ、両親は7平方メートルの1ルームに住んでいた。これは母の勤務(wù)先から支給された単身者用の宿舎で、當(dāng)時、若者の多くはこのような単身者用の宿舎で結(jié)婚生活を送っていた。そのころは福祉対策として勤務(wù)先から住まいが支給され、年功序列で住まいが決められていた。

ある勤務(wù)先では、従業(yè)員は結(jié)婚しなければ住まいが支給されなかった。その後、分譲住宅が徐々に市場に出回るようになり、そのころに家を買ったのは、自分で商売をしていて勤務(wù)先がないという人たちだった。私のいとこは1990年代に結(jié)婚し、勤務(wù)先から住まいを支給されるまであと少し待たなければならなかったとしたら、結(jié)婚後も両親と一緒に暮らすはずだった。このようにあれこれと書いていると、いわゆる中國の伝統(tǒng)的観念が家を手に入れられなければ結(jié)婚出來ないと規(guī)定しているとは思えない。少なくとも私より年長の人たちの様子をみると、住宅購入が結(jié)婚の前提條件にはなっていない。実際、分譲住宅の開発も販売も改革開放以降のことだ。ここからわかることは、若者は伝統(tǒng)的な観念の影響を受けて、自分の家を買わなければ結(jié)婚できないと考えている、というのはまったくニセの命題だということだ。それでは日本の若者はなぜ家よりも攜帯電話の新機種に関心を寄せるのだろうか。中國の若者はなぜ幸福と家とは直接関係があると考えるのだろうか。