古代の斉の國がその都臨淄に設(shè)立した稷下學宮は、當時、多くの機能をもち、歴史的に多くの意味があった。それは中國の最も早い大學でもあれば、戦國時代（前475－前221）の政治諮問と學術(shù)文化交流のセンターでもあり、同時にまた諸子百家爭鳴（各流派の學者が競って自分の見解を発表すること）の最も重要な場所の１つであり、戦國時代の社會科學院と言えるものであった。

稷下學宮の遺跡は斉の國の城である小城の西部と南西部にある。戦國時代においては、中國の社會は大変革の中にあった。田氏の斉の國の三代目の君主斉桓公田午は當時、新たに生まれた政権を強固にする必要で、人材が欠乏する現(xiàn)実に直面していた。そこで、この君主は斉の國の賢人を敬い名士を愛する優(yōu)れた伝統(tǒng)を受け継ぎ、都臨淄の稷門付近に高く聳える學宮を築造し、天下の大志を抱く人を広く招き寄せた。 そのため、稷下學宮はまずは政府のコンサルティング機関とシンクタンクになった。

稷下學宮には規(guī)模の大きな校舎があり、かなり正規(guī)な授業(yè)?學習活動をくり広げる教師と學生が數(shù)多くおり、比較的厳密な規(guī)則制度があり、また獨特な教育方式――遊學があった。學生は自由に稷下學宮に來て師を求めて勉強することができた。先生は稷下學宮で學生を募集して授業(yè)することができ、つまり學びと教えという二つの面の自由があった。

秦（前221－前206）以後の思想、學術(shù)、文化はほとんど全部稷下學宮にそのルーツを求めることができる。稷下學宮の出現(xiàn)は中國の文化発展史上の一里塚であり、世界文化史上のさんぜんと輝くページでもあったと言える。

「中國網(wǎng)日本語版（チャイナネット）」　2011年9月2日