中國文明の本土起源説と中國文明の起源、形成、発展の多元一體方式を提起した。

中國文明の本土起源説は、舊石器時代から新石器時代を経て、青銅器時代及びその後の文化に至るまでの途切れることのない発展がベースとなっている。文化の絶え間ない発展にともなって文明的要素がしだいに育まれ、それがある段階、ある程度蓄積したとき、國家が建設され、文明の時代に入る。この過程において、中國の本土文化は一貫して主流であり、この基礎の上に誕生した中國文明は、當然のことながら本土起源である。

中國文明の起源は中國本土にあるが、その起源はたったひとつであると言っているわけではない。中國は広大な土地を有し、地理的環境が複雑で、文化伝統も多様である。例えば新石器文化と言っても、文化の源や特徴、発展方法に基づいて以下のような六大區系に分けられる。①長城地帯を中心とした北方地域②山西、陝西、河南の3省を中心とした中原地域③洞庭湖及びその近隣を中心とした長江中流地域④山東省及びその近隣を中心とした黃河下流地域⑤江蘇、浙江省（太湖流域）及びその近隣を中心とした長江下流地域⑥鄱陽湖―珠江デルタの一線を主軸とした南方地域。成都平原の寶墩文化とその城址群の発見により、長江上流の成都平原及びその近隣も獨立した區系であると見なすことができる。各區系はいずれも獨立した文化伝統を有し、それぞれが文明的要素を生み出している。したがって、中國文明の起源は多元であるという説に同意する。

中國文明の起源は多元的であるが、その発展はしだいに一體化へと向かった。約5300年前の中原地域の仰韶文化や北方地域の紅山文化、及びしばらく後の長江下流の良渚文化には、部落より高度で、安定し、獨立したいわゆる「古國」の政治実體が相次いで出現した。しかしその発展の過程で、それぞれ異なる道を選んだ。軍権と王権の結合を基礎とし、王権を際立たせる道を歩んだ「仰韶古國」は、神権を中心とした「紅山古國」や「良渚古國」のように社會の富を極度に消費させることはなかったため、社會の正常な発展が促進された。才能あるものが頭角を現して、他の地域の文明の先を行っただけでなく、仰韶から龍山、龍山から二里頭と綿々と続き、しだいに強大になっていった。そして、中原地域を中華文化の中心及び核心とし、さまざまなルートを通して諸処の文化から先進的な要素を吸収し、再建と融合によって一體化していった。多元一體方式は、中國の文明化のプロセスを最も簡潔に、明確に、正確に統括するものである。

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「チャイナネット」　2009年8月31日