靖國神社參拝という茶番劇が8月15日に再び行われた。日本は、「これは日本の文化。死者は無罪であり、良い人も悪い人も死後は神になり、拝む必要がある」と弁明した。これにより、「日本に栄譽と恥辱を區別する気はあるか」「日本は軍國主義に殺害されたアジア太平洋の人たちに恥じる気持ちと同情心を持っているか」「日本は隣國と付き合いたいのか、それとも溝を作りたいのか」の3つの疑問が沸き起こった。日本は前世紀に引き起こした戦爭をどのように見ているのか。また、今後どの方向に向かうのか。

靖國神社は、明治維新以降に日本軍國主義のために戦死した軍人と軍屬を祭り、その多くが中日戦爭および太平洋戦爭で戦死した日本軍兵士と植民地兵である。神社は14人のA級戦犯、2000人以上のB、C級戦犯を祭っているため、東アジア諸國から日本軍國主義の象徴とされている。

日本の政治家による頻繁な靖國神社參拝は、実は軍國主義の魂を呼び起こす行為である。日本がこの事実を否定するのであれば、14人のA級戦犯とB、C級戦犯を追い出してもらいたい。彼らは血の債務を積み重ね、悪事を清算するときを迎えた。彼らは戦爭の被害者ではなく、戦爭の災難を作り出した側である。善悪や栄譽?恥辱の區別もつけられない民族は、光り輝く文化資本になどなれず、全民族に反省を促すべきである。ドイツがナチスの最高指導者ヒトラーを參拝したら、世界の人たちはドイツをどのように見るかを考えてみたい。

日本には、「參拝するのは神であり、神から戦犯だけを抜くことはできない」と言い逃れする人もいる。それならば、「神」を拝む前に「鬼」を追い払ってもらいたい。日本は「參拝」の儀式を「罪を償う」儀式にし、前世紀に引き起こした戦爭を悔やみ、14人のA級戦犯を含む軍國主義者を厳しく非難すべきである。そうすれば、日本の政治家が參拝するのは「神」なのか、それとも「鬼」なのかをはっきりさせることができる。「神」と言い「鬼」を拝むことは決して許されない。日本は口では侵略戦爭を悔やむが、侵略者の魂を呼び起こす行動をしている。これは日本の最も基本的な信用に関わる。自身の罪悪な歴史を適切に清算できない民族は未來への対応能力に欠け、最終的に悲慘な目にあうのは日本の國民である。