文＝奧井禮喜

「麻生氏の発言―立憲主義への無理解だ」（朝日社説8/2）、「麻生財務相発言　ナチスにどう改憲を學ぶのか」（読売社説8/3）。

さすがに自民黨機関紙的（だと私は思う）読売社説も、唖然茫然としたか――首相経験者の言うことか。重要閣僚としての資質を疑う。國益も損ないかねない。傲りだ。（要旨）――と手厳しい。

麻生氏本人は「誤解を招く結果となった」と発言撤回した。その內容は、國家基本問題研究所シンポジウム（7/29）で飛び出したという。いわく、憲法改正論議は「狂騒の中でやってほしくない」。「ある日気づいたら、ワイマール憲法がナチス憲法に変わっていたんですよ。だれも気づかないで変わった。あの手口に學んだらどうかね」。

まず思うに、麻生氏には過去にもたくさん失言?暴言と批判された発言がある。ところで、失言?暴言、あるいは妄言、迷言などなどと規定するのは、本人ではなくて第三者の社會的常識である。

第三者からみて、歴史認識がおかしい、不勉強、頓珍漢、間違いなどなどであっても、デカルト先生（1596～1650）がおっしゃったように、コギト?エルゴ?スム「我思う、ゆえに我あり」。つまり、（麻生氏の）意識の內容は疑いえても、意識する私（麻生氏）の存在は疑いえない。

存在する麻生氏の歴史理解は、クローチェ先生（1866～1952）がおっしゃったように、「すべての歴史は現在の生の関心から生まれる」から、第三者が何と思おうと、麻生氏は自分の生の関心を正直に語ったのである。

すなわち、現実に「首相経験者が言った」のであり、誰が何と文句をつけようと、ただいまも「重要閣僚」なのであり、國益を損なうのではなく「國益と思っている」のであり、正直なのだから「傲り」ではないのである。政治家は正直がよろしい。ただし、正直の頭に神が宿るとは思わない。