なるほど緊急避難としては、三十六計逃げるにしかず。ではあるが、悪さをしているのでもない自分が逃げなければならないという理不盡をどうしてくれるのか。まして大人社會のいじめにおいては、逃げたくても逃げられない。生活のためである。いじめは天災(zāi)ではない、人災(zāi)である。
偶然迷い込んだのが百鬼夜行する森で、外へ出れば太陽燦々、生気満ち溢れる理想郷あり、なんてことにはならない。「てんでんこ」論にはとてもじゃないが付き合いたくない。
なぜなら、いじめは個人間の問題ではなく、社會的問題として考えねばならないからだ。われわれの社會において発生しているのである。
なるほどいじめをするのは無知蒙昧の連中だ。しかし、人間は社會的動物である。群れで暮らしているのである。そこには社會の「約束」というものがあるではないか。無知蒙昧だからといって許せることではない。
逆にいえば、いじめは麗しき社會の「約束」が破壊されているのであるから、これを無視してはならない。「いじめられている君」を激勵して片付く問題ではない。いじめは反社會的?反民主主義的蠻行である。
「てんでんこ」では「いじめられている君」は相変わらず孤立、孤軍奮闘である。誰かが孤立して苦悩していても、自分は安全圏にいて「われ関せず」という社會的気風がいじめ発生の背景にあるのではないのか。「いじめられていない君たちへ」という視點こそが必要だ。
どんな制度を作ろうと、そこで思索し行動する人々が「まとも」でなければ何も変わらない。さらに、いじめは極論すれば(たまたま知らなかったとしても)周辺の人がすべて関係者であることは否定できない。